Kolosser 1,2: Das Gebet, Vater unser im Himmel ist ja auf vielen vielen Sprachen bekannt. Einheitsübersetzung der Heiligen Schrift, vollständig durchgesehene und überarbeitete Ausgabe© 2016 Katholische Bibelanstalt, StuttgartAlle Rechte vorbehalten. Aus Epheser 3 wollen wir auch noch einen Abschnitt in unsere Überlegungen mit einbeziehen. zum Lob seiner herrlichen Gnade, mit der er uns begnadet hat in dem Geliebten. Ob jemand Gottes Kind wird, also ewiges Leben empfängt, hängt davon ab, ob jemand an Jesus Christus glaubt oder nicht. Von Jesus Christus wird berichtet, daß Gott sein Vater war, wobei das darauf Bezug nimmt, daß Jesus Christus der eingeborene Sohn Gottes war. Epheser 3,16-21: Verkauft man nicht zwei Sperlinge für einen Groschen? Daß wir zu Gott "Vater" sagen dürfen, ist für uns fast selbstverständlich. Dieser Vorstellung wirkt diese Aussage entgegen. Römer 1,7: An alle Geliebten Gottes und berufenen Heiligen in Rom: Gnade sei mit Neuhausen-Stuttgart: Vers 18 enthält eine sehr bedeutsame Wortwahl für unsere Studie. Die Königin des Südens wird beim Gericht mit den Männern dieser Generation auftreten und sie verurteilen; denn sie kam von den Enden der Erde, um die Weisheit Salomos zu hören. vom Blut Abels bis zum Blut des Zacharias, der zwischen Altar und Tempelhaus umgebracht wurde. Doch weh euch Pharisäern! Dein Wille geschehe, wie im Himmel so auf Erden. Es geschah aber: Als der Dämon ausgefahren war, da konnte der Mann reden. Denn das ängstliche Harren der Kreatur wartet darauf, dass die Kinder Gottes offenbar werden. handelte aus Liebe. Dort findet sich diese Anrede nur an den Stellen, wo Jesus Christus seinen Vater im Himmel anspricht. Ein Ungläubiger, also jemand, der nicht an den Herrn Jesus Christus glaubt, der kann nicht von Gottes Geist getrieben sein, weil er Gottes Geist nicht hat. Petrus 1,13-19: Es kommt offensichtlich noch eine Stufe dieser Kindschaft, die wir jetzt noch nicht erreicht haben und die offensichtlich besser und höher ist als das, was wir jetzt bereits haben. Römer 8,14: Man muss das eine tun, ohne das andere zu unterlassen. Die Anrede mit „Vater unser in den Himmeln“ zeigt an, dass Matthäus das Gebet vordringlich nicht als Gebet des Einzelnen „im Kämmerlein“ versteht, sondern als Gemeindegebet, wobei alle Glieder durch das Sprechen des „unser Vater“ als Gotteskinder zu einer „Familie“ zusammengeschlossen sind. Jesus ging zu ihm und begab sich zu Tisch. Das kommt so wunderbar in den Worten "welch eine Liebe hat uns der Vater erwiesen" zum Ausdruck. Vgl.dazu Das Neue Testament, Interlinearübersetzung Griechisch - Deutsch. Aber hier wird auch bereits angesprochen, daß in der Zukunft noch mehr auf uns zukommt. Gottes Wort redet nicht davon, daß wir eine Art "Künstlernamen" bekommen würden oder daß wir einen falschen Namen tragen würden. Ihr selbst seid nicht hineingegangen und die, die hineingehen wollten, habt ihr daran gehindert. Habt nicht lieb die Welt noch was in der Welt ist. Epheser 2,19: Wer nicht mit mir ist, der ist gegen mich; wer nicht mit mir sammelt, der zerstreut. Die Gefühle mögen absolut nicht so sein, wie man es bei einem Kind Gottes erwarten würde, aber ein Zeuge steht schon bereit, um Zeugnis zu geben, daß wir weiterhin Gottes Kinder sind. Jesus trieb einen Dämon aus, der stumm war. Gott hält niemanden besessen, Sein Geist in uns übernimmt nicht die Kontrolle über uns, wir werden als Gottes Kinder nicht zu seinen willenlosen Robotern. Wer also behauptet, Gott sei der Vater aller im Himmel und auf Erden, hat zunächst einmal nicht korrekt gelesen und anschließend darauf aufbauend eine Behauptung aufgestellt, die natürlich auch nicht korrekt sein kann. Sie ist aber eine - wenn auch gut klingende und gut ausschauende - Lüge. Sie standen sozusagen draußen vor der Tür bzw. Darauf erwiderte ihm ein Gesetzeslehrer: Meister, mit diesen Worten beleidigst du auch uns. euch und Friede von Gott, unserm Vater, und dem Herrn Jesus Christus! Dein Wille geschehe, wie im Himmel, so auf Erden. Wir sitzen an Seinem Tisch. Wir haben nun Gott zu unserem Vater und gehören Gottes Haus an. Die Männer von Ninive werden beim Gericht mit dieser Generation auftreten und sie verurteilen; denn sie sind auf die Botschaft des Jona hin umgekehrt. 2. Epheser 2,20-22: Gott ist unser Vater, und Er bereitet uns den Weg. Wir sind jetzt als Seine Kinder unter Seinem Dach. Johannes 3,16: damit das Blut aller Propheten, das seit der Erschaffung der Welt vergossen worden ist, von dieser Generation gefordert wird. sondern wie der, der euch berufen hat, heilig ist, sollt auch ihr heilig sein in eurem ganzen Wandel. zu rufen; der Geist der Knechtschaft würde dagegen dazu führen, daß wir uns abermals fürchten müßten. Durch diesen Geist können wir Gott auf genau die gleiche Weise anreden, können wir mit Ihm genau die gleiche Verbindung haben, können wir uns sozusagen auf der gleichen Ebene an Gott wenden, wie Jesus Christus es tat. Gott aber, unserm Vater, sei Ehre von Ewigkeit zu Ewigkeit! Für Paulus ist Gott sein Vater, an den er sich in seinem Gebet wendet. Unser tägliches Brot gib uns heute. Wenn jemand die Welt lieb hat, in dem ist nicht die Liebe des Vaters. Eine weitere einfache, aber um so ausdrucksstärkere Aussage wird in Vers 1 gemacht, um uns kundzutun, weshalb wir schon Gottes Kinder heißen und auch Gottes Kinder sein können: "Seht, welch eine Liebe hat uns der Vater erwiesen ..."! Von wem ist hier die Rede? Ohne Gottes Geist, den Geist der Kindschaft in uns, könnten wir nicht in Zungen reden.

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